|
|
|
| 学术动态： |
 |
|
|
|
v
五千年的中国学术史
|
| 日期：2007-11-03 |
| 学术，指的是有系统的、较专门的学问。任何一种学术都是在一定的历史条件下兴起，并随着时间的推移而发展而演变。研究学术发展的历史，以历史发展的眼光看学术，就是学术史。学术是由人创造并由人承传的，承 传的主要形式是论著。学术人物与学术论著构成了某一学术的发展历史。因此，学术史研究的第一对象便是学术人的历史和学术论著的历史。 中国古文明独立起源，又持续发展五千多年。这期间产生了??[阅读全文] |
|
v
论当今中国学术之弊
|
| 日期：2007-11-03 |
| 笔者于学可能尚未入门但对学术之弊却深有体会，学与学术的对立应该不只是笔者一人的感受。
一
曾经看到一篇文章，谈到中华传统文化的生存条件问题。以为现代社会已不是农业社会，儒家文化已失去了生存条件。这是流行的见解，也是最大的偏见。这种情形就像一个崇尚享乐主义思想的人，由于吸毒、纵欲而改变了其生理状况，当医生要求他改变生活??[阅读全文] |
|
v
历史视野下的易学研究
|
| 日期：2007-11-03 |
| 《周易》诞生以后，便成为人们诵读和研究的重要经典，古往今来的名家、名著层出不穷。特别是近20多年来，学界风气日渐开放，相关研究成果逐日增多，易学研究出现了颇为兴盛的局面，但也面临着求变、求新的问题。北京师范大学易学文化研究中心的张涛教授独辟蹊径，将易学研究纳入整个学术史、思想史的范围，在宏阔的历史视野中进行全面深入的考察，于近期推出了《秦汉易学思想研究》一书。??[阅读全文] |
|
v
唐朝文学的排行榜
|
| 日期：2007-11-03 |
| “王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。” 这是唐代诗人杜甫《戏为六绝句》中的一首。后两句在文革期间，常被造反派的才子，用来批判对手。第一，解气；第二，顺口；第三，显得有学问，所以，很流行。可杜甫的原意，却没有什么政治，倒是很文学的，目的在于探讨诗歌的创作理论。 因此，后人也称这六首诗为《论诗诗》。&n??[阅读全文] |
|
v
李商隐的咏史诗的政治文化内涵
|
| 日期：2007-11-03 |
| 在儒家伦理道德思想居统治地位的中国历史传统中，国人将治国的希望寄托于统治者的道德行为，对统治者治国的成败主要诉诸道德尺度的评判，形成了以德责人的德型政治文化。李商隐的咏史诗从一个侧面宣示了传统德型政治文化自身具有内在的清醒自觉。
其一，李商隐咏史诗具有强烈的现实针对性，其鉴古诫今的明确动机显示出传统德型政治文化清醒的责??[阅读全文] |
|
v
大唐盛衰集一身
|
| 日期：2007-11-03 |
| 雄汉盛唐，是人们对汉唐历史认识的总体印象。唐之为盛，在玄宗统治的前期，有“开元盛世”的美誉；而唐之由盛转衰，则在玄宗统治的后期，以“安史之乱”为标志。这种集于一身的盛衰巨变，不仅强烈地震撼当时人的心灵，而且对关注这段历史的后人也一样产生强烈的心灵震荡。千百年来，它就像谜一样，令世人在叹惋之余，总想犁庭扫穴，直追谜底。人们常说：“冰冻三尺，非一日之寒。”大唐的盛??[阅读全文] |
|
v
火药的运用与革命 中国没能抓住机会
|
| 日期：2007-11-03 |
| 编者按：以信息技术为核心的新军事变革正成为各国军队关注和研究的问题。中国曾经是火药的发明国，然而在古代火药化军事革命过程中，中国却远远落后于西方。这次新军事变革，各国面临不同的机遇和挑战，我们希望通过这篇文章，总结古代的经验，为我国军队更好地抓住新军事变革的机遇提供有益的借鉴。
北宋初年即公元10世纪后期??[阅读全文] |
|
v
盛极而衰?中国史上三大盛世的理性审视
|
| 日期：2007-11-03 |
| “盛世”是近年来使用频率颇高的一个词。所谓“盛世”，在历史上是指中国社会发展中一些特定的阶段，是国家从大乱走向大治，在较长时间内保持繁荣昌盛的时期。在中国历史上，比较公认的盛世只有三次，即从“文景之治”到“武帝极盛”再到“昭宣中兴”的西汉盛世、从“贞观之治”到“开元全盛”的大唐盛世和清代的“康雍乾盛世”。这三大盛世，一方面确立了中国传统“盛世”概念的基本内涵，??[阅读全文] |
|
v
学术渊薮 文化巨制
|
| 日期：2007-11-03 |
|
国家图书馆名誉馆长、影印文津阁《四库全书》总编辑任继愈（左）和原新闻出版总署署长、影印文津阁《四库全书》工作委员会主任宋木文在国家图书馆善本特藏部。
《四库全书》的编纂与流传
二百三十多年前，清乾隆帝依托鼎盛的国力，组织全国数百名优秀学者，用十余年的时间编纂《四库全书》。它涵盖了十八世纪中期以前中??[阅读全文] |
|
v
文化决定发展刍论
|
| 日期：2007-11-03 |
| 当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，坚持什么样的文化方向、推动建设什么样的文化，是一个政党，甚至一个民族精神上的一面旗帜。之所以说文化是旗帜，乃是因为文化决定了一个民族、国家或地区的发展方向、发展速度和发展品格，因而也决定了综合国力的水平。文化对发展的作用表现在不同的层面。比如由于一定文化观念的作用，将决定相应的社会秩序??[阅读全文] |
|
v
库珀博士：孔子思想与现代化的关系
|
| 日期：2007-11-03 |
| 很久以来，在学术和现在时兴的许多领域中流行着对儒家思想，中国传统文化和现代化的要求三者之间的关系的研究，研究假设这三者间是相互抵触的。这个假设一直是他们研究的热点。本文写作的目的是说明，或者，更进一步地揭示中西方的学者们几乎毫无疑义不加批判地接受五四运动时代掀起的对儒家思想的反对与批判，并且，对儒家思想的价值及其与现代化的关系并没有做进一步的深入考证。
&n??[阅读全文] |
|
v
先秦礼学与中国哲学的发生
|
| 日期：2007-11-03 |
| 礼是中国文化的核心观念。它脱胎于原始宗教禁忌，又是对宗教禁忌的包容性超越。它既包容了“敬鬼神”的神灵崇拜，又涵盖了规范人类群体、个体之间交往原则的人文性内容。先秦时期，诸子百家争鸣的一个核心议题，就是有关礼的存废以及礼的本质、礼的功能等。无论是古今之辩，还是礼法之争；无论是对天人之际的穷究，还是对人性善恶的探讨，它们都是以礼为反思对象的。因此，春秋战国时期，既??[阅读全文] |
|
v
中国怎样实现内部文化崛起？
|
| 日期：2007-11-03 |
| 经济发展了，生活富裕了，很多人都去追求文化，希望自己多些涵养，生活多一些品质。这是最正常不过的了。于是乎，“国学”、“孔孟之道”等等又成了人们的话题，学者崇尚传统，企业老总们也要学一点传统了。
不仅个人如此，国家社会也是一样。片面追求数字经济的增长导致了道德的全面衰退，没有道德的制约，社会愈来愈难以治理。文化崛起的需求就自然而生。不过，如何追求文化的崛起对??[阅读全文] |
|
v
漫话古代汉藏政治经济文化的联系
|
| 日期：2007-11-03 |
| 明代，汉藏文化交流频繁。明成祖时藏文《大藏经》在北京刻版印刷。大慈法王释迦也失在山西五台山建造了五座黄教寺庙。据《明历》载：公元14世纪，在岷州、松州等地已开设儒学。天全六番招讨司高敬让曾在朝贡永乐皇帝时，请求派遣子弟入国学读书。董卜韩胡宣慰使请求《周易》、《尚书》、《毛诗》等典籍。汉籍史书中有关藏区历史记载和历代王朝的简况被译成藏文牗《藏族简史》牘。在公元1??[阅读全文] |
|
v
大力弘扬老子文化是老子故里人的神圣职责
|
| 日期：2007-11-03 |
| 由联合国教科文组织、中国社会科学院、北京大学、政协河南省委联合主办，周口市人民政府和鹿邑县人民政府承办的“自然·和谐·发展——弘扬老子文化国际研讨会”，近日将在鹿邑县隆重召开。这是继周口市成功举办“中华姓氏文化节”之后，我们承办的又一次大型文化活动。老子是春秋末期“文明轴心时代”所产生的伟大的思想家、哲学家。以老子思想为主体的老子文化，是中华民族思想文化发展史??[阅读全文] |
|
v
施琅定位与史学传统
|
| 日期：2007-11-03 |
| 媒体思想之梁文道专栏 历史人物关羽演变为神的历程，是中国历史发挥宗教作用的经典示范。一般不识字的百姓或许看不懂《三国志》，但是尊崇汉蜀的小说《三国演义》却能通过戏曲等各种民俗文艺，把一套符合儒家价值观的人物角色与是非判断灌注到全国。帝王不需要提倡什么新的观念，只需认可早在民间流传的人物典型和正统的历史观即可。 最近中央电视台播出的电视剧《施琅大将??[阅读全文] |
|
v
破解王维《阳关曲》千古之谜
|
| 日期：2007-11-03 |
| 也谈“西出阳关无故人” ——王维《送元二使安西》新解
渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
唐代大诗人王维（公元701~761）的这首《送元二使安西》（又名“阳关曲”），千古传诵，脍炙人口。笔者认为，此诗是中华诗坛不可多得的一首奇诗。奇就奇在，它不同于一般的送别诗；它巧妙地借助于时空的转换，营造了耐人寻味的惜别氛围，达到了令人震??[阅读全文] |
|
v
学术舞台上的另一种力量
|
| 日期：2007-11-03 |
| 由《中国社会科学》和《江海学刊》共同发起的“全国综合类人文社会科学期刊高层论坛”，自2001年悄然登上中国学术舞台，已走过了五年历程。五年来，以《中国社会科学》为常设主持，先后由《江海学刊》、《中州学刊》、《广东社会科学》、《云南社会科学》、《江西社会科学》承办的五届论坛，以其对当前学术活动中存在的问题的连续探讨，对期刊学术使命的高度自觉和对自身建设的深刻反思??[阅读全文] |
|
v
先秦儒家"和谐"伦理观对和谐社会的启示
|
| 日期：2007-11-03 |
| 【摘要】构建社会主义和谐社会，是中国特色社会主义重大战略举措。“和”作为中国传统文化的内在精神和显著特征，有着深远的文化历史。在先秦儒家伦理观中，有着大量丰富的关于“和谐”的思想。充分吸收古代儒家伦理思想精髓，对于今日构建社会主义和谐社会具有巨大的理论与现实意义。本文梳理了先秦儒家“和谐”伦理中天人和谐、人际和谐、个人自身身心和谐的思想，简要论述了其对于构建社??[阅读全文] |
|
v
全球认同与民族国家文化认同
|
| 日期：2007-11-03 |
| 全球化不仅空前地增强了散布在全球各大洲的各民族国家和地区间的横向联系，而且或多或少地改变了人们的生活方式、社会情境和时空观念。许多人不得不承认这样一个事实：在民族国家的文化认同之外，一种新的认同方式即现代性认同、全球认同或曰世界认同悄然而生。 一 西方学者从哲学、历史??[阅读全文] |
| 第1页 共5页 每页20条 | 9 3 1 2 3 4 5 4: | 共100条 |
|
|
ymmail.com