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| 大众评述： |
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对淑女学堂应该多点宽容与欣赏
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| 日期：2007-10-30 |
| 淑女学堂有点类似前一阶段的读经运动，一经媒体报道，国内所谓“自由知识分子”的反应基本上是以批判和质疑为主。其实，如果我们换一种眼光，淑女学堂也好，读经运动也好，他们都是在商业化和同质化的日常生活大潮中一种探索新生活的尝试，对这些象征新探索的幼苗，我们应该多一点宽容与欣赏。
首先我们应该看到，淑女学堂不是什么政府行为和强迫行为，而是一种民间的自发行为，不具有任何强制约束力。你可以怀疑举办者??[阅读全文] |
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自主创新 文化先行
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| 日期：2007-10-30 |
| 我们既然不能追随资本主义，就应该在教育领域首先进行创新，用教育的创新推动全民的全面创新。 -朱宗震 科教兴国、科学发展观、建设创新型国家，在国家和平发展战略中，本是三位一体的。目前，我们正在强调落实科学发展观，增强自主创新能力，建设创新型国家，但这一切归根结底还是要落实科教兴国战略，而重中之重，仍然是教育问题。因为这一切的关键，还是人的问题，人的素质问题，13亿中国人的素质问题。科??[阅读全文] |
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我看汉服的意义
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| 日期：2007-10-30 |
| 汉服——（直接目的）文艺复兴——民族主义复兴——（根本目的）国家主义 他们之间是接替性与导致的关系 尽管谈汉服的意义已经是老生常谈，可能还是每个人眼中的汉服不同吧，不过我觉得最主要的还是这几点。 现在人们提倡的汉服，有很多人知道，并不仅仅是为表面复兴一件衣服那么简单。概括来讲，汉服复兴运动主要有这么两个意义。 一个是背后承载着文化，即整体文艺复兴运动，由汉服这个??[阅读全文] |
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300年后桃花扇—评《1699·桃花扇》
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| 日期：2007-10-30 |
| 借离合之情，写兴亡之感，是《桃花扇》的重要主题。孔尚任在《小引》之中开宗明义:“《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？”在清初，这样一种“创作自述”，实在具有相当的挑战性。《桃花扇》因此风靡大江南北，孔尚任因此被康熙免职，历代士大夫阶层也因此对它赞赏有加。 众多评说之中，钱穆先生的说法最引人注目??[阅读全文] |
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桨声灯影里的秦淮河
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| 日期：2007-10-30 |
| 从历史上看来，文明总是从有水的地方来的。且不说生命本身是从水从来，看几个文明古国，哪个又离的开水呢？正如同黄河之于中国、恒河之于印度、尼罗之于埃及……或者缩小到城市范围看，如同嘉陵江之于重庆、府南河之于成都、松花江之于黑龙江、湘江之于长沙、珠江之于广州…… 秦淮河对于南京就是这样的河，是南京城和南京人的源头，想想作为一个南京人这么久，连秦淮河??[阅读全文] |
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让成人仪式蕴含更多的文化韵味
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| 日期：2007-10-30 |
| 一个大三女生，宽袍大袖，长发披垂，在悠扬的乐曲和庄严的祝词声中，跪坐席上，由正宾梳头加笄……这是前天下午发生在中国人民大学孔子像前的一幕，该校历史系大三学生张丹丹，以中国人早已鲜见的“笄礼”，宣告自己长大成人。举办者称，“希望借此推广汉服，传承中华文化”。 在不少人的意识里，即使要复兴传统文化，也不必讲什么“礼”，更不必穿什么“ 宽袍大袖”，只要在心中想着传统文??[阅读全文] |
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“敦煌”地名之意味
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| 日期：2007-10-30 |
| 经常听到一些参观者问：“敦煌”是什么意思？此地为何叫“敦煌”？ 自古以来，我国的地名就蕴含有丰富的文化内涵。所以，关心某个地名，也就是关心这个地方的文化内涵。 汉语“敦煌”一词，始见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”。 关于“敦煌”二字的解释，学者们说法不一。有人认为敦煌可能是月氏族的译音；也有人认为敦煌可能是在《山海经》中被译为“??[阅读全文] |
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舒乙：过好第一个“文化遗产日”
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| 日期：2007-10-30 |
| 国务院刚颁发了新的关于加强文化遗产保护的重要通知。此时此刻又颁发一个新的通知，只因“当前我国文化遗产保护面临许多问题，形势严峻，不容乐观”。 中国是一个有五千年文明史的文化大国，目前处于发展中国家行列。我们的经济和相关产品还不够发达，能够傲人和使外人肃然起敬的东西就是我们的文化遗产。文化已经成为在经济、政治之外的第三个支柱。所以我们必须统一认识，珍视我们的文化遗产，认真做好??[阅读全文] |
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汉服不是传统文明的救生衣
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| 日期：2007-10-30 |
| 4月6日《新京报》报道，近日，在中国人民大学举行了一场别开生面的成人仪式。一名女大学生身穿淡黄色汉服，在孔子像前，行古代女子的成年仪式——笄礼。仪式根据《朱子家礼》，从迎宾、置醴、醮子到笄者揖谢，分16个步骤进行。据组织者声称，希望借此推广汉服传承中华文化。 作为一种活动，成人仪式标志着青少年长大成人，提醒他们担负起成年人的责任，具有非常积极的意义。但这种身着汉服、宽袍大袖??[阅读全文] |
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张中行的“负效应”
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| 日期：2007-10-30 |
| 著名学者张中行先生驾鹤西去，留下了数百万字的精粹作品，留下高山仰止的精神。但他的大器晚成，老树繁花，也无意中留下了一点“负效应”。 所谓“负效应”，我得解释一下。张中行先生以97岁高龄辞世，但他一生功业成就的高峰，却是在75岁以后。在这之前，他基本上是默默无闻、无人问津，除了人们提起《青春之歌》时，会说到他是那个落后男人余永泽的原型。照理说，常人到了七旬，该休息养老，含饴弄孙，不会再有??[阅读全文] |
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外电外报评首届世界佛教论坛
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| 日期：2007-10-30 |
| [中央社台北4月13日电]中国今天在杭州举行世界佛教论坛会议，由于这次会议是中国共产党1949年夺取政权以来举办的第一次国际宗教会议，因而受到国际舆论的广泛关注。据路透社报道，这次会议是近年来中国试图利用宗教等意识形态力量为政府目标服务作努力的一部分。
[路透社北京4月12日电]中国本周将主办“世界佛教论坛”，这是共产党执政50多年来首次在中国举行国际宗教会议。
来自3??[阅读全文] |
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钱穆先生书评一例
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| 日期：2007-10-30 |
| 在《钱宾四先生全集》中，有一篇《评日人泷川龟太郎史记会注考证》的书评。首节就说，史记会注考证这一工作，中国人还没做，日本人却先我著鞭，是一件令人增惭的事。接下去，钱先生说了做会注考证应注意的原则，列举了书中许多地方不合这些原则的例子，然后给以“疏漏处极多”、“应增应删者不胜举”、“卤莽灭裂，不胜尔见缕”、“偏守一说，无据轻断”等评语。 这些批评，不可谓不严厉，但是在这之后，??[阅读全文] |
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一生的《古文观止》
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| 日期：2007-10-30 |
| 我中学时语文成绩很差,尤其是作文不好。父亲着急了，有一年暑假把我送到他的一位好朋友处接受辅导。那位老师的手段就是讲《古文观止》。先从李白的“与韩荆州书”、“春夜宴桃李园序”等文讲起，大约讲了十几篇。那时我恍然明白，文章竟然可以写得这么好，这么耐读，这么令人感动！后来《古文观止》里的文章越读越多，感受也越来越深。自从那次辅导以后，不断地阅读令我眼界大开，思路也随之活跃起来，作文的成绩有了很大??[阅读全文] |
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穆藕初与昆曲
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| 日期：2007-10-30 |
| 穆藕初自1914年留美归国，少年气盛，抱服务社会的大愿，快刀直入，所向无前，不过短短六年，就创办了3个纱厂、一家交易所、一个银行，致使脑力过度，身体透支。他生平办事，公私款项的界限分得清清楚楚，在组织纱厂之初，他就拿定主意，凡是账房、栈房、物料等涉及钱物的部门，一概请股东选派妥当的人来主管，他自己则立于监督地位，可以决定这些人的去留。如此办法果然有效，这是他引以自豪的。他在美国学的是农工，??[阅读全文] |
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宣纸上的记忆
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| 日期：2007-10-30 |
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唐·怀素草书《自叙帖》局部
寻找李白
有一次，我与一位朋友说起，我要写一篇有关李白书法的文章，这位朋友惊奇地问：李白也善书？我答：是的。予谓不信，且读孟綮《本事诗》中的记载：“玄宗命白为宫中行乐诗，二人张朱丝阑于前，白取笔抒思，十篇立就。笔迹遒利，凤峙龙拿。”
还有，也请再读黄庭坚的一段跋语：
余评李白诗如黄帝张乐于洞庭之野，无首无??[阅读全文] |
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文化效颦 别找回了传统仪式丢掉了文化认同
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| 日期：2007-10-30 |
| 4月4日下午，在中国人民大学孔子像前，该校一名大三女生身着中式传统服装，在此举行古代女子成年仪式——“笄礼”。凑巧的是，次日在郑州文庙孔子塑像前，也发生了十分相似的一幕：一百多名当地中学生在礼仪老师的指导下举行了“成童礼”。再加上日前河南举行的规模庞大的公祭黄帝大典，看上去似乎尊重传统文化已经成为许多国人的自觉行动，并且蔚然成风。不过，对这些报道细加揣摩的话，情形可能并非如此。
??[阅读全文] |
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假如詹天佑没遇到袁世凯
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| 日期：2007-10-30 |
| 沿京张铁路，去八达岭长城，经青龙桥，站台北侧便矗立着詹天佑铜像，旁边是孙中山题字碑，建于中华民国八年（1919年），此举有“民国国父”赞颂“中国铁路之父”的意思。其实，最有资格题写碑文的是三年前（1916年）死去的袁世凯，因为没有袁的大力举荐和支持，詹天佑便没机会“自行设计和建造”京张铁路。 1881年，被清廷强令中途辍学的94名“留美幼童”，回国后境遇很惨，不是找不到工作??[阅读全文] |
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对“国学”热现象的思考
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| 日期：2007-10-30 |
| 现在社会上掀起一股“国学”热，各大高校也纷纷开设“国学”课程，据说响应者甚众。特别是一些企业家，业界白领们及学者都表现出了极大的兴趣。这种现象说明了什么？ 这几年，随着改革开放的不断深入，我们国家的综合国力，增长很快，这是勿容置疑的事实。但是我们也应该看到改革开放带给我们的不仅是经济领域的冲击，还有意识、观念乃至西方文化教育的冲击，在这种西方经济文化的冲击下，有着五千年文明史的中国出现??[阅读全文] |
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昭君文化融入时代主题
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| 日期：2007-10-30 |
| 近日,由内蒙古昭君文化研究会常务副会长张茂林倡导的昭君文化,因融入构建社会主义和谐社会的重要主题而受到各界关注。 昭君文化首次系统定位、总结出“弘扬昭君文化、增强民族团结、维护社会稳定、促进经济发展、推动社会进步”的重要理论。因之成立的内蒙古昭君文化研究会,主要研究王昭君以及相关的史学、文学、艺术、民俗学、民族学、政治、经济等问题。经过内蒙古自治区呼和浩特市连续举办六届昭君??[阅读全文] |
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我们的祖先在没信佛之前拜什么呢？
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| 日期：2007-10-30 |
| 佛教是在汉朝由印度传进来的，是百分之百的外国宗教，唐三藏取经就是到印度去取经，不是在中国本土。 那么在汉朝之前我们的祖先拜什么呢？答案是拜「天」，所以皇帝叫做天子--就是天的儿子，或天的代表人的意思。代表天来治理天的下面，所以说：「天下太平」（天的下面太平）。结婚时我们说：「天作之合、天赐良缘」，俗语说：「老天有眼、无法无天」，证明我们是拜天的民族。皇帝登基及每年他都要拜天，现在北京还??[阅读全文] |
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