国内“弃龙”论调还未消停，现在又掀起“讨伐圣诞节”的风波。前者表现为一种文化，虚无主义；后者则高举弘扬中华文化，“抵御西方文化扩张”的大旗。两者看似南辕北辙，其实出自一种心态：缺乏自信。

最近，中国10名博士联署倡议书，呼吁国人抵制圣诞节。他们怀忧国忧民之心，对西洋文化在中国已由“微风细雨”演变成“狂风骤雨”而痛心疾首，认为西方文化对中国的入侵莫过于圣诞节在中国的悄然兴起于日趋流行，甚至把这个问题提到了“国家安全和文化安全的角度”。

这使身处异国他乡的记者很自然地联想到了美国人过春节。作为移民国家，美国的多元文化可谓丰富多彩。不同文化背景的人既过自己的节日，也可以过“别人”的节日，各种不同的节日相得益彰，互不冲突。在全美，最隆重的节日除了感恩节和圣诞节外，最隆重的恐怕就要数中国的春节了。每年春节，洛杉矶唐人街都要举行规模盛大的舞狮舞龙表演，吸引力大批美国人观看，有的白人还加入到舞狮舞龙的队列，热闹非凡。当地政府官员还纷纷向华人华侨表示祝贺。一些白人感慨之余还评论说，中国春节比美国圣诞节热闹多了。

而据记者所知，不仅在美国，在其他国家，中国的春节的冲击力也非同小可。这既表明中国强大，也显示中国文化日益深入人心。

吃中餐，过春节，看中国电影、收养中国孩子、娶中国老婆，这在美国司空见惯。以此说中国文化在美国“大举入侵”，恐怕并不为过。美国是否也会有人想我们国内那十名博士一样如坐针毡，大呼国家安全受到威胁，美国文化朝不保夕？

记者问过几个美国人，没有人认为中国文化会对美国构成威胁。至于对中国春节的态度，有人说感兴趣；有人说不感兴趣，但也不反对。今年中秋节前，美国加州州长斯瓦辛格在签署了一项保护中国月饼的法案后说，“加州的伟大之处就在于能够让人民体验多种文化所体现出的各种各样的传统美食”。如果从广义上理解他的话，人们也可以说，美国今天的强大和其文化上的包容性不无关系。

像中国这个不断开放、日趋振兴的大国，应该也有一种兼容并蓄、海纳百川的心态。我们要继承鲁迅提倡的“拿来主义”，除了应该学习别人的先进技术和管理经验外，还应该学习别人文化中先进的东西。就像我们今天还穿西装，不穿长衫马褂一样，谁也不会认为，这样做就忘了祖宗。

今天的世界是个小村庄，你中有我，我中有你，把自己封闭起来，夜郎自大，这不但无助于中国屹立于世界民族之林，恐怕连自保都很难。就像一个生活在真空里的人，即拒绝经历风雨见世面，到头来只会因为没有免疫力而被各种细菌击倒。中国文化存在了几千年，经历大风大浪，怎么会因为多了几棵圣诞树，来了一个圣诞老人就失去了根基，连东南西北都找不到？中国悠久的文化还不止于弱到这个程度吧？

一个美国人在评价中国人时说过这么一句话：“中国人是最难同化的民族”。这话的确一针见血。看看那些移民海外多年的华人华侨，多少年过去了，他们的中国情怀还像陈年老酒一样越久越浓，他们的中国文化之根像大树一样越扎越深。

从宗教角度看，美国虽然是个以基督教徒为主的国家，但圣诞节的宗教色彩日渐淡化。美国有线电视新闻国际公司（CNN）在圣诞节前做了一次调查，在摆设圣诞树、电圣诞灯的美国家庭中，有超过1/3的家庭并不信基督教。一名接受采访的犹太教徒说，她的家庭庆祝圣诞节除了图个喜庆外，其次是因为她认为，各种宗教有相通之处，都是奉劝人们慈悲为怀，多行善事，所以并不在意宗教色彩。

在中国，我们更不能认为，人们过圣诞节就是皈依了基督教，更不能上升到基督教“大举入侵”已危及“国家安全和文化安全”的高度。老百姓借圣诞节之机潇洒尽兴一回，发发贺卡，以示亲情，他们更在意的是欢乐祥和；商家在圣诞期间张灯结彩，他们更关注的是借机发财。

视其他宗教文化为洪水猛兽，这种文化狭隘性，其实根文化虚无主义是一样的，都不是一种健康向上的包容心态。提出“弃龙”的人和“讨伐圣诞节”的人都是博士教授。从网上反应看，他们的观点一处，即遭到国民的迎头痛击，迎合者寥寥无几是这些博士教授远离了百姓，“世人皆醉我独醒”？还是老百姓达不到精英们的思想高度，造成了“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的现象？记者倒认为，中国老百姓那种任凭风浪起、稳坐钓鱼台的自信心更值得称道。在今天日益开放的环境下，中国人都已变得越来越自信务实了。过过圣诞节又何妨？我们的学者们大可不必杞人忧天。