家是心灵的归宿，常回家看看会忘却人世的很多烦恼。人与自然的和谐是一种平衡，人若能抵抗住外界的喧扰而保持内心的宁静和真实也是一种养生平衡。（均为成士璧图）指导专家夏苏英长沙市中心医院中西医结合科主任医师、教授　又逢岁末。这几天，有胆大的业务员走进编辑部办公室，推销“投保”。他们察言观色，还重点推荐健康险种。　其实，每个人手中，何尝不拥有一张生命的存折？在这张卡上，应该是谁投入的养生保健活动越多，谁获得健康长寿的“利息”回报就越多。冬去春来，花谢花开，然而在岁月的更替中，谁能事事顺心？由此要注重身心保健。　中医认为“怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾，喜伤心，悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”。因此，专家在12月6日谈到“中医养生和谐论”后，再从情志的角度谈“中医养生平衡论”。

　　“伍子胥一夜愁白头”

　　历史故事春秋后期的楚国号称强楚，国君楚平王宠信奸臣，残害忠良，杀害了老忠臣太师伍奢及长子伍尚，伍奢的次子伍子胥文武双全，智勇兼备，为报父兄之仇逃离楚国，谁料楚平王画图下令，到处捉拿伍子胥。伍子胥到宋、郑两国不能存身，又奔吴国，过陈国到昭关，昭关在两山对峙之间，地势险要，又有重兵把守，传说伍子胥为了过昭关，一夜急白了头。　专家分析过度恐慌、忧虑、精神过度疲劳等，这些可使毛发供应营养的血管发生痉挛收缩，使毛乳头制造黑色素的功能发生障碍，或虽然产生黑色素，但输入毛干的渠道受阻，亦可在短期内出现大量白发，过度精神紧张或忧愁，甚至导致一夜青丝变白发。　平衡提示世界卫生组织对健康的定义是：健康不但没有身体疾病和病症，还应具备完善的生活、心理状态和社会适应能力。欲求身心健康，人不管身处乱世或盛世，都要镇静、从容，形动时仍要保持神静，“正气存内，邪不可干”。

　　“诸葛亮三气周瑜”

　　历史故事“诸葛亮三气周瑜”家喻户晓。一气，赤壁大战后第二年，周瑜去夺荆州，被诸葛亮抢先夺去；二气，周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备、把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料，诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”；三气，周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败，心病加重，结果被活活气死。　专家分析情志变化有两种：“太过”即情绪波动太大、太激烈，如狂喜、狂怒、骤惊、大恐等，有“骤惊而倒地”之说；“积久”即思虑忧伤日久，则心脾两伤，因而生忧郁症。医学上对此采用情志疗法，如顺意法，顺从、满足患者的某些意愿；消除心因法，根据患者各自特点，用不同的手段或方法，以消除致病心因等。　平衡提示就养生保健而言，儒家的“天人合一”观，一是要注重人改变事物发展的能动性，二是注重人的精神价值，以“仁、博、爱”去抗衡“恶、窄、恨”，取得内外平衡，古人将善心、定心、全心、大心作为最理想的、健康的心理状态。

　　“鸿门宴后范增忧愤而忘”

　　历史故事秦末时期的范增，后归属项羽，是项羽的主要谋士，被尊称为“亚父”。《鸿门宴》上范增屡劝项羽杀刘邦，项羽不听，反中刘邦离间计，随后，范增日益不被项羽信用，因而忧思得病，疽发于背而死。后来刘邦说：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”　专家分析情绪对健康的影响非常之大，如怒则面红耳赤，怒发冲冠。中医养生讲求平衡，心火太盛，火克金，肺属金，故易咳嗽，火盛则土焦，脾胃属土，致茶饭不思，火盛水熬干不利于肾，肾属水，这些都使人易失去理智和自制力；剧烈的情绪波动会使血压升高，高血压患者容易中风；惊恐时会心跳加剧；忧思日久，脾胃乃伤，日久会致胃溃疡、慢性结肠炎等。　平衡提示中医的阴阳平衡说包括两种：一是阴阳太过，如“阴盛则阳病，阳盛则阴病”；二是阴阳不足，如“阳虚生外寒，阴虚生内热”，因此不管是气、血、形、志的太过或不足，都足以构成病因，阴阳平衡既相互对立、制约，又相互联系、相互为用，彼此形成一种均势。

　　“范进中举喜极发疯”

　　历史故事《儒林外史》中的范进，首先不相信自己中举了，后不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手一拍，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。被人用几口开水灌醒过来，爬起后，又拍着手大笑道：“噫！好了！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，走出大门不多远，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身水，众人拉他不住，他拍着笑着，一直走到集上去了。　专家分析以上即是乐极生悲。养生之道贵安、贵静，忌急、忌躁，“惊则气乱”、“怒则气上”，这些都会使人心跳加速，血往头上冒，头脑更为昏胀，神情紊乱失常，导致自己原有的办事能力、思维能力变弱，甚至失去准绳和自信，身体自然受到病邪的侵袭。中医即采取消解或补益两大法门来调和，如寒者热之、温者清之、散者收之、燥者润之、急者缓之、坚者软之、强者泻之等。　平衡提示历史上有汉朝王昭君出塞和番，唐朝文成公主远嫁吐蕃，这都是为了讲“和”。养生平衡论讲的也是一个和，均衡、协调、统一，同时是一种动态的平和、平衡，医者调和病症一定要具备辩证思想，治疗疾病，并不是以对抗疾病为中心，而是以人、以己为中心，尤其要保护受到疾病侵袭的人为中心。此外，凡事只要行大道，得大体，结果不太伤情志，不至于太过激动，皆可为。