易中天、于丹等学者在央视“百家讲坛”开讲古籍经典再次引发了国学热。一时间，三四岁幼童诵读四书五经，各地媒体一窝蜂地开出专家讲经栏目，而各出版社更是不失时机地推出各类解读古籍经典读物，且市场销售火爆。现在，还有人给国学下起跪来了。 

校长下跪赠书

　　这一跪，显露出众多中国人对国学的态度：仰视！其实，国学是什么呢？国学即别于国外输入之学问而言，凡属于中国固有学问范围以内者，皆曰国学。简单地说，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，传统文化就是国学。
　　自章太炎先生的《国学论衡》一书问世后，“国学”这一说法逐渐为人们所认识并接受。中国一贯提倡“古为今用”、“取其精华、弃其糟粕”，不论是国学还是西方科学，都有其精华所在，也有其糟粕之处。国学中儒家“人治”的治国之道、关于个人修养和社会伦理方面的部分内容，由于与法治精神及现代文明格格不入，都是应当坚决扬弃的。如果我们用仰视的姿态去看待国学，那必将将其精华与糟粕一并继承下来。
　　造成某些中国人对国学持“仰视”之态的原因在于，盲目自大与文化自卑。很多人认为，中华文明五千年，国学已经教育了无数代的炎黄子孙，国学比其他科学都伟大！于是，任何“国学”都是伟大的、崇高的、值得学习的。于是，一提到“国学”二字就得“诚惶诚恐”、把国学搞成一门高高在上的学问。
　　但是，随着鸦片战争的一声炮响，西方列强打开了中国的国门，随之而来的就是西方文化，面对这种冲击，很多人又不自信了，产生了文化自卑心理。于是，就需要来“强化”自己的文化，试图再现中华文明的强盛。殊不知，中华文明与国学从来就没有消失过，它只是在不断演进，在这个过程中，每个文化的参与者也将自觉地让中西方文化兼容并蓄，这是历史发展的必然。
　　国学研究者汤一介曾说：“如果不使我们的传统文化‘苟日新，日日新，又日新’而只是抱残守缺，哪怕是把古人非常有意义的话一而再、再而三地重复，我想也很难使中国文化复兴，更不可能使中国文化对现代作出贡献，搞不好甚至会陷入‘国粹主义’或‘狭隘的民族主义’之中。”
　　传统国学和现代文化都是我们中华文化的精华之一，对待国学，我们应该平视，而不是仰视。只有让国学走下神坛，它才能真正为我所用。

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